다문화교육 레포트 - 뱅크스와 베넷의 다문화교육 이론을 바탕으로 학교 교육의 문제점과 효과적인 개선 방안을 연구하여

I. 서론

교육봉사에서 초등학생들이 세계 여러 나라의 음식을 소개하는 활동을 하는 모습을 본 적이 있다. 교실 벽에는 국기와 전통의상 그림이 붙었고 아이들은 다른 나라 간식을 맛보며 즐거워했다. 분위기는 좋았지만 활동이 끝난 뒤 한 학생이 "다문화는 외국 음식 배우는 거죠?"라고 말했을 때 마음에 걸렸다. 문화의 차이를 흥미로운 구경거리로 접하는 데서 멈추면 같은 교실에 있는 이주배경 학생의 언어, 가족, 차별 경험은 여전히 수업 밖에 남을 수 있기 때문이다. 다문화교육은 여러 나라 문화를 많이 소개하는 행사가 아니라 어떤 지식이 교과서에 들어오고 누가 수업에서 말할 기회를 가지며 학교 규칙이 누구에게 편리하게 설계되었는지 묻는 교육이라고 생각한다. 뱅크스와 베넷의 이론은 그 질문을 교실 활동에서 학교 구조까지 넓혀 준다. 예비교사의 눈으로 보면 한국 학교의 과제는 다문화교육을 특별한 학생을 위한 지원에서 모든 학생의 교육과정 개혁으로 옮기는 데 있다.

II. 본론

1) 축제 날에만 등장하는 문화와 교과서의 한쪽 시선

한국 학교의 다문화교육은 오랫동안 이주배경 학생의 학교 적응을 돕는 활동과 여러 나라 문화를 소개하는 행사 중심으로 진행된 면이 있다. 한국어가 부족한 학생에게 언어교육을 제공하는 것은 꼭 필요하다. 다만 지원 대상을 그 학생들로만 좁히면 다수 학생은 다문화교육을 받을 이유가 없는 것처럼 느낄 수 있다. 실제로 편견과 차별을 만드는 힘은 소수 학생보다 다수 집단의 시선과 학교 규칙에서 더 크게 나올 때가 많다. 모두가 함께 배우는 교육과정이 필요한 이유다.

문화체험 활동도 방식에 따라 한계를 가진다. 특정 국가의 전통의상과 음식, 춤만 소개하면 문화가 오래된 관습의 목록처럼 보일 수 있다. 같은 나라 안에도 지역, 세대, 종교, 계층에 따라 생활 방식이 다르고 한 사람도 여러 정체성을 함께 가진다. 베트남 출신 부모를 둔 학생이라고 해서 베트남 전통문화를 반 전체에 설명할 책임이 생기는 것은 아니다. 교사가 "네가 잘 알 테니 말해 봐"라고 부탁하는 순간 학생은 친구에서 문화 대표자로 바뀔 수 있다.

교과서의 서술 관점도 문제다. 역사를 한 민족의 연속된 이야기로만 쓰고 이주와 교류를 주변 사건으로 처리하면 학생은 한국 사회가 원래 하나의 문화였고 최근 외국인이 들어오며 다문화가 되었다고 생각하기 쉽다. 실제 역사에는 이동과 혼인, 교역, 전쟁, 종교 전파처럼 문화가 섞인 장면이 계속 있었다. 어떤 집단이 지식 생산에서 중심이 되었는지를 질문하는 활동이 필요한 이유다. 같은 사건도 누가 기록했는지에 따라 강조점이 달라질 수 있다.

언어는 교실에서 가장 빨리 드러나는 차이다. 한국어가 익숙하지 않은 학생이 답을 늦게 하면 개념을 이해하지 못했다고 판단하기 쉽다. 시험 문장이 길고 문화적 배경지식을 많이 요구하면 교과 지식보다 한국어 숙련도가 성적을 좌우할 수 있다. 발표 참여를 적극성으로 평가하는 수업에서는 말할 시간을 더 필요로 하는 학생이 불리하다. 공평한 교육은 모두에게 같은 과제를 같은 시간에 주는 것보다 학습 목표를 유지하면서 접근 경로를 여러 개 만드는 데 가깝다.