다문화교육 레포트 - 우리가 가진 다문화에 대한 편견은 무엇이고, 그 편견을 타파하기 위해 우리가 받아야 할 교육의

I. 서론

교육봉사에서 만난 초등학생에게 반 친구의 고향을 묻다가 멈칫한 적이 있다. 그 아이는 한국에서 태어나 계속 살았는데도 나는 부모 가운데 한 명이 외국 출신이라는 이유로 자연스럽게 '어디에서 왔니'라는 질문을 떠올렸다. 나쁜 의도는 없었다. 오히려 관심을 보인다고 생각했다. 그런데 질문 속에는 그 아이를 이미 '여기 사람이 아닌 사람'으로 놓는 시선이 들어 있었다. 다문화 편견은 노골적인 혐오만 가리키지 않는다. 친절한 호기심, 도움을 주겠다는 태도, 익숙한 농담 속에도 한 집단을 낯선 사람이나 부족한 사람으로 고정하는 생각이 숨어 있을 수 있다.

II. 본론

1) 친절한 말 속에도 남아 있는 다문화 편견

가장 흔한 편견은 다문화학생을 하나의 집단처럼 묶는 것이다. 국제결혼가정, 외국인가정, 중도입국 학생은 성장환경과 언어경험이 서로 다르다. 한국에서 태어나 한국어를 가장 편하게 쓰는 학생도 있고, 최근 입국해 한국어 수업이 필요한 학생도 있다. 그런데 학교에서는 '다문화학생은 한국어가 부족할 것'이라고 미리 생각하기 쉽다. 언어 능력에 관한 추측이 학업능력에 관한 판단으로 이어지면 학생이 실제로 가진 강점이 보이지 않게 된다.

문화 차이를 신기한 구경거리로 만드는 태도도 편견이 될 수 있다. 다문화 행사에서 여러 나라의 전통의상과 음식을 소개하는 활동은 즐거울 수 있지만, 그 나라를 옷과 음식 몇 가지로만 기억하게 만들 위험도 있다. 한 학생에게 부모 나라의 문화를 대표해 설명해 달라고 자주 요구하면 학생은 원하지 않아도 '문화대표' 역할을 맡게 된다. 같은 국적 안에서도 지역, 세대, 가족에 따라 생활방식이 다르다는 사실이 지워진다. 문화는 박물관 진열품처럼 고정되어 있지 않고 사람들의 삶 속에서 계속 달라진다.

도움이 필요한 대상으로만 바라보는 결핍 관점도 문제다. 다문화학생 지원은 필요할 수 있지만, 모든 활동을 '적응시키기'에 맞추면 기준은 언제나 기존 한국 학교문화가 된다. 학생이 가진 다른 언어, 가족의 이동 경험, 여러 문화 사이를 오간 경험은 자원이 될 수 있는데도 부족한 한국어와 부족한 적응력만 기록될 수 있다. 지원받는 학생이라는 표지가 오래 붙으면 또래도 그 학생을 동등한 학습자로 보기보다 배려받아야 하는 사람으로만 볼 수 있다.

동화주의는 겉으로 평등해 보여 더 알아차리기 어렵다. '학교에서는 모두 똑같이 하면 된다'는 말은 차별하지 않겠다는 뜻처럼 들린다. 그러나 종교적 식습관, 가족의 의사소통 방식, 체류 배경, 모국어 유지처럼 실제 차이가 교육 참여에 영향을 주는 상황에서는 같은 대우가 공정한 결과를 보장하지 않는다. 이름을 한국식으로 바꾸어 부르거나 발음하기 어렵다는 이유로 별명을 붙이는 일도 편의를 위해 학생의 정체성을 줄이는 행동이 될 수 있다.