교육철학 및 교육사 레포트 - 피터스(R.S. Peters)의 교육관점을 설명하고, 자신의 관점에서 비판적으로 논하시오.

I. 서론

교생실습을 앞두고 모의수업을 준비할 때 가장 오래 붙들고 있던 질문은 수업 기술이 아니었다. 내가 학생에게 가르치려는 것이 정말 교육이라고 부를 만한가 하는 질문이었다. 정답을 빨리 찾게 만드는 설명, 시험 점수를 올리는 반복 훈련, 말을 잘 듣게 만드는 생활지도는 모두 학교에서 흔히 일어나지만, 그 장면을 전부 교육이라고 부르면 교육이라는 말의 경계가 흐려진다. 반대로 교사가 좋다고 여기는 지식을 정성껏 전달했다고 해서 곧바로 교육이 되는 것도 이상하다. 배우는 학생이 내용을 이해하지 못한 채 외우기만 했거나, 겁을 주는 방식으로 행동을 바꾸었다면 성과가 있어도 교육이라 말하기 꺼려진다.

피터스의 교육관은 바로 그 꺼림칙함을 언어로 붙잡으려는 시도라고 받아들였다. 그는 교육을 아무 변화나 일으키는 활동으로 보지 않고, 가치 있는 내용이 이해를 넓히는 방식으로 전달되며 그 과정도 도덕적으로 받아들일 만해야 한다고 보았다. 교육을 가치와 지식과 방법이 얽힌 활동으로 본 점은 예비교사에게 꽤 엄격한 기준을 준다. 나는 그 엄격함이 필요하다고 생각한다. 다만 무엇이 가치 있는지 결정하는 자리가 지나치게 교양 있는 성인의 판단에 기대게 되면, 교육은 학생의 현재 삶과 낯선 목소리를 밀어낼 위험도 있다. 피터스의 관점은 교육의 수준을 높이는 좋은 문턱이지만 그 문턱의 주인을 계속 묻지 않으면 닫힌 문이 될 수 있다.

II. 본론

1) 가치 있는 활동에 들어가는 교육의 문턱

피터스는 교육이라는 말을 가치 판단이 빠진 중립어로 다루지 않았다. 사람을 어떤 방향으로 변화시키는 모든 시도가 교육이라면 세뇌나 강압적 훈련도 같은 이름을 얻는다. 피터스는 그런 넓은 사용법을 거부하고 교육 안에는 바람직함에 관한 판단이 이미 들어 있다고 보았다. 유재봉과 임정연의 연구가 정리하듯 피터스는 교육을 가치 있는 것을 도덕적으로 온당한 방식으로 의도하여 전달하는 일과 연결하고, 교육을 가치 있는 활동에 입문하는 과정으로 설명했다. 여기서 입문은 낯선 공동체의 규칙을 억지로 외우는 일이 아니다. 사람이 지식과 사고의 전통 속으로 들어가 그 의미를 이해하고, 배운 내용을 삶을 해석하는 데 쓸 수 있게 되는 변화를 가리킨다.

이 관점의 장점은 학교의 성과를 결과 숫자로만 보지 못하게 한다는 데 있다. 예를 들어 역사 수업에서 연도와 사건 이름을 많이 맞힌 학생이 있다고 해도, 사건 사이 인과관계를 이해하지 못하고 자료를 비판해서 읽는 힘도 생기지 않았다면 피터스의 기준에서는 교육적 성취가 충분하지 않다. 체육 수업에서도 오래 달리는 기록만 좋아졌다고 교육이 다 이루어진 것은 아니다. 운동의 원리와 몸 상태를 이해하고, 규칙을 존중하며, 안전을 고려하는 태도까지 연결되어야 교육이라는 말에 가까워진다. 학교 현장에서는 수치로 잡히는 결과가 편하다. 시험 점수, 출석률, 수행평가 등급은 비교하기 쉽다. 피터스의 교육관은 그 편리함과 교육의 의미가 같지 않다고 계속 불편하게 만든다.