교육과 인간 레포트 - 평생교육의 관점을 기능론적 관점과 갈등론적 관점으로 비교하여 서술하시오. 단, 인간관, 사회관,

I. 서론

동네 평생학습관 게시판을 보면 스마트폰 기초, 한국사, 제과 실습, 자격 과정이 한 벽에 붙어 있다. 같은 강좌를 두고도 해석은 달라질 수 있다. 새로운 기술을 익힌 시민이 사회 변화에 적응하도록 돕는 교육이라고 볼 수도 있고, 이미 교육 기회가 많은 사람이 또 좋은 강좌를 먼저 차지하는 구조라고 볼 수도 있다. 기능론과 갈등론은 평생교육의 프로그램을 다르게 평가하는 렌즈다. 어느 쪽이 강좌 하나의 정답을 알려 주는 것은 아니지만 인간, 사회, 교육, 평등, 사회변화를 어떤 방향에서 보는지 나누면 두 관점의 차이가 선명해진다.

II. 본론

1) 기능론이 보는 학습하는 인간과 사회의 연결

기능론의 인간관에서는 사람을 사회의 구성원으로 살아가기 위해 필요한 지식과 규범을 배우고 역할을 수행하는 존재로 본다. 사회가 바뀌면 필요한 능력도 바뀌므로 학습은 학교 졸업으로 끝나지 않는다. 디지털 행정이 늘어난 상황에서 중장년층이 스마트폰 사용법을 배우거나, 새로운 직무를 맡은 성인이 추가 교육을 받는 일은 변화한 역할에 적응하는 과정으로 해석할 수 있다. 평생교육은 개인의 능력을 높이는 동시에 사회가 필요한 역할을 채우도록 돕는 장치가 된다.

기능론의 사회관은 사회를 서로 다른 제도와 역할이 연결되어 전체의 안정과 통합을 이루는 체계로 보는 데서 출발한다. 가족, 학교, 경제, 정치 제도가 각 기능을 수행하며 한 부분이 변하면 다른 부분도 조정이 필요하다. 고령화로 은퇴 뒤 생활 기간이 길어지면 노년기 학습과 사회참여 교육이 늘어나는 것이 한 예다. 기술 변화가 빠르면 학교에서 배운 지식만으로 오랜 기간 생활하기 어려워지고, 성인교육이 그 빈틈을 메운다. 평생교육기관은 사회 변화에 맞춰 구성원의 능력을 다시 연결하는 기능을 맡는다.

기능론의 교육관에서 교육은 사회가 공통으로 필요로 하는 지식과 가치, 기술을 전달하고 사람을 적절한 역할로 배치하는 제도다. 평생교육에서는 직업능력 향상과 재교육이 특히 잘 설명된다. 새로운 기술을 배우고 자격을 얻으면 개인은 일할 가능성을 높이고 사회는 필요한 숙련을 확보할 수 있다. 시민교육이나 문화교육도 공동체 규범과 참여 능력을 높이는 방식으로 볼 수 있다. 교육 내용이 사회의 요구와 동떨어지지 않고 생활에 필요한 능력을 길러야 한다는 생각이 강하다.

기능론의 평등관은 교육 기회를 넓게 열고 개인의 노력과 능력에 따라 성취할 수 있도록 하는 데 무게를 둔다. 누구든 평생학습관에 등록하고 필요한 교육을 받을 수 있다면 학교 시기에 놓친 학습을 보충하거나 새로운 경로를 찾을 수 있다고 본다. 평생교육법이 모든 국민에게 평생교육 기회를 균등하게 보장한다고 정한 점도 이런 기대와 연결해 읽을 수 있다. 문해교육이나 학력보완교육은 학교교육에서 생긴 부족을 나중에 보완할 기회를 제공한다.