신약성서개론 레포트 - 마태복음에 나타난 예수 그리스도의 정체성을 왕, 교사, 아들, 임마누엘이라는 주제로 나누어

I. 서론

마태복음을 읽으면 예수를 한 단어로 붙잡기 어렵다. 시작에서는 다윗의 자손으로 소개되고 동방박사들은 유대인의 왕을 찾는다. 조금 뒤에는 산에 올라가 사람들을 가르치고 제자들은 그 권위에 놀란다. 세례 장면과 변화산에서는 하나님의 아들이라는 선언이 들리며, 복음서의 앞과 뒤에는 "우리와 함께 계시는" 존재라는 약속이 놓인다. 왕, 교사, 아들, 임마누엘은 서로 떨어진 별명이 아니라 한 인물의 사역을 다른 각도에서 보여주는 표현이다. 왕이라는 정체성이 통치의 성격을 말한다면 교사라는 모습은 그 통치가 어떤 삶을 요구하는지 가르친다. 아들이라는 호칭은 예수가 하나님과 맺는 독특한 관계와 권위를 드러내고 임마누엘은 그 권위가 멀리 떨어진 힘이 아니라 공동체 안에 머무는 현존임을 보여준다. 마태복음의 예수는 권위를 가지면서도 섬기고, 가르치면서도 함께 걷는 인물로 묘사된다.

II. 본론

1) 다윗의 계보와 하늘나라를 선포하는 왕

마태복음은 첫 문장에서 예수를 다윗의 자손, 아브라함의 자손으로 소개한다. 다윗이라는 이름은 왕권과 메시아 기대를 바로 불러온다. 족보도 다윗을 중심에 놓아 예수의 이야기를 이스라엘 역사와 연결한다. 예수의 탄생 이야기에서 동방박사들이 "유대인의 왕"으로 난 사람을 찾는 장면은 왕의 주제를 더 분명히 한다. 헤롯이 불안해하는 이유도 새로운 왕의 등장이 자기 권력을 위협한다고 느끼기 때문이다. 마태에게 예수의 탄생은 개인의 경건한 사건만이 아니라 왕권을 둘러싼 충돌의 시작이다.

예수의 왕권은 당시 정치 권력의 모습과 같지 않다. 그는 군대를 모아 헤롯이나 로마를 몰아내지 않는다. 오히려 "하늘나라가 가까이 왔다"고 선포하며 병든 사람을 고치고 소외된 사람을 공동체 안으로 불러들인다. 하늘나라의 통치는 영토 확장보다 하나님의 뜻이 사람의 삶에서 이루어지는 모습으로 제시된다. 산상설교에서 복 있는 사람으로 가난한 마음을 가진 자, 긍휼히 여기는 자, 평화를 이루는 자가 언급되는 것도 왕국의 가치가 세상 권력의 기준과 다르다는 점을 보여준다.

마태복음에는 "다윗의 자손"이라는 호칭이 여러 차례 나온다. 눈먼 사람들이 예수에게 자비를 구할 때 이 호칭을 쓰고 가나안 여인도 같은 표현으로 도움을 요청한다. 예수가 예루살렘에 들어갈 때 군중은 다윗의 자손에게 호산나를 외친다. 왕의 정체성은 높은 자리에서 인정받기보다 도움이 필요한 사람들의 외침과 길거리 군중의 환호 속에서 드러난다. 예수가 병을 고치고 죄인을 받아들이는 행동이 왕의 통치가 어떤 방향인지 보여주는 셈이다.

예루살렘 입성 장면은 왕 주제를 절정으로 끌어올린다. 예수는 말을 탄 군사 지도자보다 나귀를 탄 겸손한 왕의 모습으로 들어간다. 군중의 환호 뒤에는 성전 정화와 종교 지도자들과의 논쟁이 이어진다. 왕권은 기존 권력과 긴장을 피하지 않는다. 다만 폭력으로 상대를 제거하지 않고 말씀과 행동으로 권위의 정당성을 드러낸다. 이 차이는 십자가에서 더 선명해진다. 로마 군인들이 조롱하며 왕의 옷과 가시관을 씌우고 십자가 위에는 "유대인의 왕"이라는 죄패가 붙는다. 세상은 그를 실패한 왕처럼 보지만 마태복음은 바로 그 죽음 뒤에 부활과 모든 권세의 선언을 배치한다.