구약신학 레포트 - 역대하 3장 10절의 '지성소 안의 두 그룹'에 대해 주해하고, 이를 어떻게 설교할 것인지

I. 서론

성전 내부를 떠올리면 사람의 눈은 금으로 덮인 벽이나 화려한 장식에 먼저 머물기 쉽다. 그런데 역대하 3장 10절은 가장 안쪽 공간인 지성소에 두 그룹을 만들었다는 사실을 짧게 적고 곧 날개의 길이와 방향을 자세히 설명한다. 나는 이 대목을 읽다가 이상한 느낌을 받았다. 아무나 들어갈 수도 없는 방에 왜 이렇게 거대한 형상을 두었을까. 장식품이라면 보는 사람이 많아야 할 텐데 지성소는 오히려 접근이 제한된 곳이었다. 그래서 두 그룹은 관람을 위한 미술품보다 성전이 무엇을 뜻하는지 몸으로 말해 주는 표지에 가깝다고 생각한다. 역대기 기자가 붙잡은 핵심도 화려함 자체가 아니라 거룩하신 하나님이 백성 가운데 임재하시되 인간이 마음대로 소유할 수 없는 분이라는 긴장이다.

II. 본론

1) 금으로 입힌 두 그룹과 지성소의 공간

역대하 3장 10절은 지성소 안에 두 그룹을 만들어 금으로 입혔다고 기록한다. 11절부터 13절까지 읽으면 형상의 크기가 더 선명해진다. 두 그룹의 전체 날개 길이는 20규빗이고, 한 그룹의 한쪽 날개는 벽에 닿으며 다른 날개는 옆 그룹의 날개와 맞닿는다. 반대쪽 그룹도 같은 방식으로 공간을 채운다. 열왕기상 6장 23절부터 28절은 평행 본문에서 두 그룹이 감람나무로 만들어졌고 높이가 각각 10규빗이었다고 전한다. 지성소 자체가 길이와 너비와 높이 모두 20규빗인 정육면체 공간이었으므로, 두 그룹의 펼친 날개는 방의 폭 전체를 가로지르는 셈이다. 작은 상징물을 한쪽 구석에 둔 모습이 아니라 지성소의 공간 구조를 거의 지배하는 장면이다.

여기서 그룹을 오늘날 흔히 떠올리는 귀여운 천사 그림과 겹쳐 읽으면 본문의 힘이 약해진다. 성경에서 그룹은 하나님의 거룩한 영역과 가까이 놓이는 천상 존재로 나타난다. 창세기 3장 24절에서는 에덴의 생명나무 길을 지키고, 출애굽기 25장에서는 언약궤의 속죄소 양끝에 금 그룹 둘이 배치된다. 출애굽기 25장 22절은 하나님이 속죄소 위 두 그룹 사이에서 모세를 만나 말씀하신다고 적는다. 그룹의 존재는 하나님을 형상으로 만들어 보여 주는 장치가 아니다. 오히려 하나님이 보이는 우상으로 환원되지 않는다는 점을 더 또렷하게 만든다. 그룹은 하나님이 아니며 예배의 대상도 아니다. 그 사이의 빈 자리와 언약궤, 속죄소가 함께 하나님의 왕권과 임재를 암시한다.

역대하 본문에서 눈에 들어오는 차이는 성막의 그룹보다 솔로몬 성전의 그룹이 훨씬 크고 별도의 조각상으로 세워졌다는 점이다. 출애굽기 25장의 그룹은 속죄소와 한 덩이로 만들어지고 그 얼굴이 속죄소를 향한다. 열왕기상과 역대하가 전하는 성전 그룹은 지성소를 가득 채울 정도로 크다. 역대하 3장 13절은 그들이 발로 서 있고 성전 쪽을 향한다고 적는다. 번역에 따라 얼굴 방향의 표현에는 차이가 있지만, 날개가 양 벽과 중앙에서 이어져 지성소 전체를 덮는 모습은 분명하다. 언약궤 위에만 있던 상징이 성전 건축에서는 방 전체의 건축 언어가 된 것이다.