행복론 레포트 - 행복에 관한 두 철학자의 이론을 비교하고 행복에 이르는 지혜에 대해 논하시오.

I. 서론

시험 성적이 예상보다 잘 나온 날 친구와 늦은 점심을 먹었다. 기분이 좋았지만 몇 시간 뒤에는 다음 시험과 장학금 기준이 걱정되기 시작했다. 원하는 결과를 얻으면 행복이 오래갈 줄 알았는데 만족은 생각보다 짧았다. 반대로 별일 없는 저녁에 기숙사 앞을 걷다가 친구와 쓸데없는 이야기를 오래 한 날은 이유 없이 마음이 편했다. 무엇이 행복을 만드는지 묻는 철학이 오래 살아남은 까닭을 조금 알 것 같았다. 아리스토텔레스와 에피쿠로스는 모두 순간의 들뜸만으로 행복을 설명하지 않지만, 좋은 삶을 세우는 기준에서는 꽤 다른 길을 제안한다.

II. 본론

1) 성적표를 받은 날 떠오른 아리스토텔레스의 좋은 삶

아리스토텔레스는 "니코마코스 윤리학"에서 행복을 인간이 궁극적으로 추구하는 좋은 것으로 다룬다. 돈이나 명예, 즐거움은 다른 목적을 위해 원할 수 있지만 행복은 그 자체로 원하는 삶의 목표라는 생각이다. 여기서 행복은 기분 좋은 상태에 오래 머무는 것이 아니다. 인간다운 기능을 잘 수행하며 덕에 맞게 활동하는 삶과 연결된다. 사람은 하루 기분만으로 평가할 수 없으므로 행복도 삶 전체의 활동 속에서 봐야 한다. 시험 한 번의 성공보다 어떤 선택을 반복하며 살아가는지가 더 중요해지는 관점이다.

덕은 마음속에 좋은 뜻을 품는 것만으로 생기지 않는다. 아리스토텔레스에게 품성의 덕은 적절한 행동을 반복하며 습관으로 형성된다. 용기는 무모함과 비겁함 사이에서 상황에 맞는 행동을 고르는 능력이고, 절제는 욕망을 무조건 없애는 태도가 아니라 알맞게 다루는 태도다. 흔히 중용을 모든 것의 가운데 수치로 오해하지만 실제로는 사람과 상황에 맞는 적절함을 찾는 문제다. 화를 내야 할 때 너무 적게 내는 것도 좋은 태도는 아니다. 언제, 누구에게, 어떤 이유로, 어느 정도 행동할지 판단하는 실천적 지혜가 필요하다.

그 관점으로 대학 생활을 보면 행복은 성과 목록과 조금 다른 자리에 놓인다. 성적, 자격증, 대외활동이 나쁜 것은 아니다. 문제는 그런 결과가 잘 사는 능력을 자동으로 만들어 주지 않는다는 데 있다. 과제에서 좋은 점수를 받으려고 팀원의 의견을 무시하거나 건강을 계속 깎아 먹는다면 결과는 얻어도 삶의 활동은 어딘가 어긋난다. 반대로 성실하게 공부하고 약속을 지키며 친구와 갈등을 조정하는 능력은 눈에 보이는 상이 없어도 삶의 질을 만든다. 아리스토텔레스의 행복론은 내가 무엇을 소유했는지보다 어떤 사람이 되어 어떤 행동을 하는지를 묻게 한다.

아리스토텔레스가 외적 조건을 완전히 무시하지 않는 점도 현실적이다. 덕이 중요하다고 해서 심한 가난이나 큰 불운이 아무 영향도 주지 않는다고 말하지 않는다. 좋은 활동을 펼치려면 어느 정도의 건강, 친구, 생활 조건이 필요하다. 행복을 마음먹기 나름으로만 돌리지 않는 셈이다. 개인이 좋은 성품을 길러야 한다는 요구와 사회가 사람들이 제대로 활동할 조건을 마련해야 한다는 요구가 함께 생긴다. 행복론이 개인 심리에서 끝나지 않고 공동체와 정치 문제로 이어지는 이유도 여기에 있다.