평생교육론 레포트 - 평생교육의 철학적 배경 6가지(인문주의, 진보주의, 행동주의, 인본주의, 급진주의, 분석철학)의

I. 서론

동네 주민센터의 평생학습 강좌 안내문을 보면 같은 "교육"이라는 이름 아래 아주 다른 수업이 붙어 있다. 고전 읽기, 스마트폰 사용법, 바리스타 과정, 시민 토론, 글쓰기 모임이 한 장에 섞여 있다. 학교라면 교과와 학년으로 어느 정도 목적을 짐작할 수 있지만 평생교육은 무엇을 왜 배우는지부터 제각각이다. 누군가는 지식을 넓히려고 배우고, 누군가는 생활 문제를 해결하려고 배우며, 누군가는 자기 생활방식을 바꾸거나 사회의 부당한 질서를 질문하기 위해 공부한다. 이런 차이는 프로그램 종류의 차이만이 아니라 교육을 바라보는 철학의 차이와 닿아 있다.

II. 본론

1) 고전의 지혜와 생활 문제 사이의 거리

인문주의 평생교육은 오래 축적된 지식과 문화유산을 배우면서 이성과 지적 능력을 기르는 데 무게를 둔다. 고전, 역사, 철학, 문학처럼 인간이 오랫동안 고민해 온 주제를 공부하는 활동이 잘 어울린다. 여기서 교육은 당장 쓸 수 있는 기능을 익히는 일보다 인간의 정신을 넓히고 판단력을 다듬는 과정에 가깝다. 성인 학습자라고 해서 직업 기술만 배워야 하는 것은 아니며, 삶의 어느 시기에도 인간과 세계를 이해하는 공부가 필요하다는 생각이 깔려 있다. 교사는 지식과 학문적 전통을 잘 알고 학습자가 중요한 내용을 접하도록 안내하는 역할을 맡는다.

인문주의의 장점은 학습을 취업이나 자격증의 수단으로 좁히지 않는 데 있다. 평생교육이 시장에서 바로 쓸 수 있는 기술만 제공한다면 은퇴한 사람의 역사 공부나 시민의 문학 읽기 같은 활동은 설명하기 어렵다. 실제 생활에서는 돈으로 환산되지 않아도 사람을 붙잡아 주는 배움이 많다. 대학 교양수업에서 오래된 소설을 읽다가 지금의 가족관계나 권력 문제를 더 선명하게 이해하는 경험도 여기에 가까웠다. 당장 시험에 나오지 않는 내용이 나중에 사람을 판단하거나 뉴스를 읽을 때 기준이 되는 경우가 있다. 인문주의는 그런 느린 효용을 지켜 준다.

약점도 있다. 무엇이 "가치 있는 지식"인지 정하는 사람이 소수의 교육자나 기존 학문 체계에 머무르면 학습자의 생활 경험이 낮게 평가될 수 있다. 고전을 읽는 일이 중요하다고 해도 학습자가 당장 디지털 기기를 쓰지 못해 병원 예약에 어려움을 겪는 상황에서는 다른 교육이 더 급하다. 전통 지식의 전달이 교육의 중심이 되면 교사가 말하고 학습자가 받는 구조가 강해질 가능성도 있다. 평생교육의 학습자는 이미 긴 생활 경험을 지닌 성인이므로 그 경험을 지식과 연결하지 못하면 수업이 멀게 느껴진다.

진보주의는 이런 거리에서 다른 출발점을 잡는다. 진보주의 평생교육은 실제 생활에서 생기는 문제를 해결하는 과정과 경험을 중시한다. 학습자는 지식을 받아 적는 사람이 아니라 문제를 발견하고 해결 방법을 시험하는 사람이다. 교육 내용도 고정된 지식 목록보다 생활의 필요와 사회의 변화에 따라 달라질 수 있다. 지역 주민이 교통 문제를 조사하고 해결안을 토론하거나, 성인 학습자가 생활비를 관리하는 과정을 사례와 실습으로 배우는 수업이 잘 맞는다. 교사는 정답을 일방적으로 전달하기보다 활동을 설계하고 경험을 돌아보게 하는 안내자가 된다.