인간의 이해 레포트 - 후기 현대철학의 인간 이해 관점에서 강조되는 인간관의 특징을 설명하시오.

I. 서론

친구들과 사진을 정리하다가 같은 사람을 두고 설명이 전혀 달라진 적이 있다. 나는 그 친구를 말수가 적은 사람으로 기억했는데 다른 친구는 모임에서 분위기를 잘 끌어가는 사람이라고 했다. 둘 중 누가 틀렸다고 하기도 어려웠다. 장소와 관계가 달랐고, 그 친구가 맡았던 역할도 달랐기 때문이다. 사람에게 변하지 않는 중심이 하나 있고 행동은 그 중심에서 흘러나온다고 생각하면 이런 장면은 이상해진다. 후기 현대철학은 바로 그 익숙한 생각을 의심한다. 인간을 고정된 본성의 소유자로 보기보다 역사와 언어, 관계와 제도 속에서 계속 형성되는 존재로 바라본다. 나는 이 관점이 인간을 흐릿하게 만든다고 생각하지 않는다. 오히려 한 사람을 너무 빨리 규정하는 습관을 멈추게 한다는 점에서 현실에 더 가까운 인간관이라고 느낀다.

II. 본론

1) 한 사람을 하나의 본질로 묶지 않는 시선

근대철학은 이성적 주체를 중요한 출발점으로 삼았다. 생각하는 나는 세계를 인식하고 판단하며 선택하는 중심으로 이해되었다. 계몽의 흐름에서는 인간의 이성이 미신과 권위에서 벗어나 더 나은 사회를 만들 수 있다는 기대도 컸다. 후기 현대철학은 인간의 이성을 없애자고 말하기보다, 이성적이고 자율적인 주체가 모든 인간을 설명하는 기준이 될 수 있는지 묻는다. 실제 사람은 몸을 가지고 태어나 특정 시대의 언어를 배우며 가족, 학교, 지역, 문화 안에서 살아간다. 누구도 관계가 생기기 전의 순수한 상태로 존재하지 않는다. 그래서 인간을 설명할 때 보편적인 본질 하나를 정하고 나머지를 그 기준에 맞추는 방식에 경계가 생긴다.

리오타르가 포스트모던의 특징으로 거대서사에 대한 불신을 말한 까닭도 여기와 닿아 있다. 거대서사는 역사가 어디를 향하는지, 참된 지식이 무엇인지, 해방된 인간의 모습이 어떤 것인지 큰 이야기 하나로 설명하려는 틀이다. 큰 이야기는 복잡한 현실을 이해하는 데 편리하지만, 그 이야기와 맞지 않는 경험을 주변으로 밀어낼 수 있다. 예를 들어 모든 사람은 합리적인 계산을 따라 행동한다고 정하면 돌봄, 애착, 두려움, 공동체의 의무처럼 계산만으로 설명하기 어려운 행동이 덜 중요한 것으로 취급될 수 있다. 정상적인 삶의 경로를 하나로 정하면 그 경로와 다른 가족형태나 생애가 부족한 모습처럼 평가될 수도 있다. 후기 현대의 인간관은 이런 기준이 자연 자체에서 나온 것이 아니라는 점을 확인한다.

사람의 정체성도 하나의 핵처럼 고정되어 있다고 보기 어렵다. 나는 집에서 가족과 있을 때, 강의실에서 발표할 때, 오래된 친구를 만날 때 말투와 태도가 달라진다. 그렇다고 어느 하나가 가짜인 것은 아니다. 관계가 달라지면 나를 구성하는 역할과 기대가 달라지고, 그 안에서 다른 면이 나타난다. 한 사람은 학생이면서 자녀이고 친구이며 어떤 지역의 주민이기도 하다. 성별, 세대, 언어, 취향, 경제적 조건도 서로 겹친다. 어느 요소 하나가 전체를 대신하지 못한다. 후기 현대철학이 강조하는 다원성은 모든 설명이 똑같다는 뜻보다 사람을 하나의 기준으로 환원하지 말라는 요구에 가깝다.