서양근대합리주의 과제 레포트 - 근대화의 과정과 의미에 대하여 논하시오.

I. 서론

공장 굴뚝과 증기기관만 떠올리면 근대화는 기계가 빨라진 역사처럼 느껴진다. 18세기 유럽의 사람들에게 더 낯선 변화는 왕의 명령을 비판하는 신문, 출생 신분보다 계약을 앞세우는 법, 해가 아니라 시계에 맞춰 시작하는 노동이었다. 근대화는 전통이 낡아 사라지고 새 문명이 자연스럽게 온 사건이라는 오해를 낳곤 한다. 실제 변화는 전쟁과 혁명, 식민지 수탈, 일상의 저항을 거치며 불균등하게 진행됐다. 합리적 계산과 개인의 자유를 넓힌 힘은 관료제와 공장 규율도 낳았다. 밝음과 그늘을 한 지도에 놓아야 근대의 의미가 선명해진다.

II. 본론

1) 시계와 인쇄물이 바꾼 세계의 눈금

르네상스와 종교개혁은 중세 질서의 균열을 넓혔다. 15세기 중엽 구텐베르크의 금속활자는 책의 복제 비용을 낮추고 같은 문장을 먼 지역에 퍼뜨렸다. 1517년 루터의 95개조 반박문은 인쇄물로 빠르게 확산됐고 성서의 자국어 번역은 성직자의 독점적 해석에 도전했다. 인쇄가 곧 자유를 보장한 것은 아니다. 종교전쟁과 검열도 커졌다. 다만 권위의 근거를 전통과 교회에서 개인의 읽기와 논증으로 옮길 통로가 열렸다.

과학혁명은 자연을 이해하는 절차를 바꾸었다. 코페르니쿠스는 1543년 지동설을 체계화했고 갈릴레이가 망원경 관측으로 하늘의 불변성을 흔들었다. 뉴턴의 1687년 "자연철학의 수학적 원리"는 운동과 중력을 수학 법칙으로 설명했다. 자연이 목적을 향해 움직인다는 설명보다 관찰과 계산, 재현 가능한 법칙이 힘을 얻었다. 데카르트는 1637년 "방법서설"에서 의심을 거쳐 확실한 지식의 토대를 찾으려 했다. 근대 합리주의는 이성을 권위와 분리된 판단 능력으로 세웠다.

합리화는 해방만 뜻하지 않았다. 시간을 분과 초로 나누는 기계시계는 항해와 과학 관측에 도움을 주었고 공장에서는 노동을 감독하는 도구가 됐다. 전통 농촌의 작업은 계절과 과업에 맞춰 움직였지만 임금노동은 출근 시각과 작업시간으로 계산됐다. 막스 베버는 근대 서구의 자본주의와 관료제가 계산 가능성과 규칙에 기대어 성장했다고 설명했다. 문서와 자격에 따른 행정은 연고와 자의적 명령을 줄였으나 사람을 서류의 항목으로 만들기도 했다. 합리성은 누구의 목적을 위해 사용되는지에 따라 얼굴이 달라졌다.

국민국가의 형성도 근대화의 축이다. 중세의 겹친 충성 관계에서 중앙정부가 영토 안의 조세와 군사, 법을 통일하는 방향으로 움직였다. 1648년 베스트팔렌 조약을 근대 주권국가의 완성으로 단정하는 설명은 과장될 수 있지만 영토국가 질서가 굳어지는 상징은 된다. 상비군과 조세행정, 인구조사는 국가 능력을 키웠다. 표준어 교육과 지도 제작은 멀리 떨어진 주민을 한 국민으로 묶었다. 국민이라는 소속은 정치 참여를 넓히는 언어였고 소수 언어를 억누르는 힘이기도 했다.

2) 혁명과 공장이 만든 시민과 노동자

계몽주의는 이성과 공론을 사회제도에 적용했다. 로크는 정부의 권력이 피지배자의 동의에서 나오며 생명과 자유, 재산을 보호해야 한다고 주장했다. 몽테스키외는 1748년 "법의 정신"에서 권력 분립을 논했고 루소는 주권이 인민에게 있다고 보았다. 살롱과 커피하우스, 신문은 국가 밖에서 정치를 토론할 공간을 만들었다. 여성과 빈민, 식민지 주민은 그 공론장의 평등한 구성원으로 인정받지 못했다. 보편적 인간을 말한 시대가 실제로는 좁은 시민을 상정한 모순이다.