정보조직론 과제 레포트 - 서양과 동양 자료분류의 역사와 발전에 대하여 서술하시오

I. 서론

도서관에서 813.7이라는 숫자를 따라가 소설책을 찾는 일은 너무 익숙해서 분류가 누군가의 선택이라는 사실을 잊게 한다. 책은 태어날 때부터 번호를 달고 나오지 않는다. 어느 지식을 먼저 세우고 어떤 주제를 이웃에 둘지는 시대의 세계관이 정했다. 서양의 수도원 장서 목록과 중국의 경사자집 사부분류는 모두 자료를 잃지 않고 다시 찾으려는 장치였지만 지식을 나누는 칼금은 달랐다. 근대 인쇄와 공공도서관은 고정된 서가 질서를 숫자와 문자 체계로 바꾸었고, 디지털 환경은 한 자료에 여러 길을 내기 시작했다. 분류의 역사는 지식의 지도가 누가 그린 것인지 되묻는 역사이기도 하다.

II. 본론

1) 두루마리와 서고에서 태어난 질서

고대 서양의 자료 정리는 보관과 목록 작성에서 출발했다. 기원전 3세기 무렵 알렉산드리아 도서관에서 활동한 칼리마코스는 방대한 두루마리를 저자와 문학 형식에 따라 정리한 "피나케스"를 만들었다고 전해진다. 수사학, 법, 역사, 의학, 서사시 같은 구분 아래 저자 이름과 작품의 첫 구절, 분량을 적었다. 온전한 원본은 남지 않았지만 후대 기록은 단순 재고표보다 발전한 서지 도구였음을 전한다. 두루마리에는 오늘날 책등이 없었으므로 표찰과 목록이 기억을 대신했다. 자료의 물리적 모양이 검색 장치를 낳은 셈이다.

중세 유럽의 수도원 도서관은 성서와 신학서를 중심으로 장서를 배열했다. 일곱 자유학예인 문법·수사학·논리학과 산술·기하학·음악·천문학은 교육과 지식 구획의 뼈대가 됐다. 장서가 작을 때는 책장을 기준으로 적은 위치목록도 충분했다. 인쇄술이 퍼지며 사정이 바뀌었다. 15세기 중엽 구텐베르크의 금속활자 인쇄 뒤 책의 생산량이 커졌고, 종교개혁과 과학혁명은 기존 신학 중심 배열에 새 주제를 밀어 넣었다. 책이 늘자 '세 번째 선반의 왼쪽 책' 같은 위치기호는 이동에 취약해졌다. 주제 관계를 드러내고 새 책을 끼워 넣을 틀이 필요했다.

프랜시스 베이컨은 1605년 "학문의 진보"에서 인간 정신의 능력을 기억, 상상, 이성으로 나누고 역사, 시, 철학을 연결했다. 도서 분류와 철학적 학문 분류가 맞닿은 대목이다. 17세기 프랑스의 가브리엘 노데는 공개도서관의 운영을 주장하며 다양한 견해의 책을 폭넓게 모아야 한다고 썼다. 19세기에 공공도서관과 대학도서관 장서가 폭증하면서 분류는 철학자의 우주론에서 현장 기술로 이동했다. 서가에서 책을 찾는 시간이 길어지면 아무리 훌륭한 지식 체계도 사서 앞에서는 곤란한 물건이 된다.

동아시아에서도 목록은 왕조의 지식 통치와 함께 발전했다. 중국 전한 말 유향과 유흠이 황실 장서를 교감하고 정리했으며, 반고의 "한서 예문지"는 육략 체계를 전한다. 육예략, 제자략, 시부략, 병서략, 수술략, 방기략으로 나눈 배열은 경전과 제자학, 문학, 군사 및 기술 지식을 하나의 국가 장서 안에 배치했다. 목록은 책 이름만 적지 않고 저술의 계통과 학파의 흥망을 설명했다. 오늘날 서지와 학술사의 경계가 겹친 모습이다. 잃어버린 책의 흔적도 목록을 거쳐 남았다.

2) 사부분류와 근대 학문표의 충돌