정치학개론 레포트 - 아리스토텔레스의 『정치학』의 주요 내용을 요약하고 이에 대한 자신의 논평을 서술하시오.

I. 서론

학생회 규칙을 정할 때 가장 오래 붙잡는 문제는 의외로 행사 내용이 아니라 "누가 결정할 권리가 있는가"였다. 회비를 내는 사람만 투표할지, 휴학생도 의견을 낼 수 있을지, 다수결로 정한 결과가 소수에게 너무 불리할 때는 어떻게 할지에서 대화가 길어졌다. 규모는 작지만 정치가 사람 수만큼 많은 이해관계를 다루는 일이라는 점은 분명했다. 아리스토텔레스의 "정치학"을 읽을 때도 나는 왕과 귀족보다 이런 질문을 먼저 떠올렸다.

"정치학"은 어떤 정체가 좋은가를 말하는 책이지만, 제도 모형만 나열하지 않는다. 인간이 왜 공동체를 만들고 시민이 무엇이며 좋은 삶이 무엇인지부터 묻는다. 아리스토텔레스는 정치공동체의 목적을 생존보다 높은 곳에 둔다. 사람은 함께 살아남기 위해 모인 뒤 결국 "잘 사는 삶"을 추구하고, 정치의 기준도 그 삶을 가능하게 하는가에 놓인다고 본다. 이 관점은 지금도 매력적이지만, 책이 시민으로 인정한 범위는 오늘 기준으로 받아들이기 어려울 만큼 좁다. 나는 그 두 지점을 함께 읽어야 한다고 생각한다.

II. 본론

1) 좋은 삶을 위해 생겨난 폴리스와 시민의 자리

아리스토텔레스는 정치공동체를 가족과 마을이 확대된 최종 공동체로 설명한다. 가족은 매일의 필요를 해결하고, 여러 가족이 모인 마을은 더 넓은 필요를 해결하며, 폴리스는 자족 가능한 수준에 이른다. 여기서 중요한 말은 자족이다. 폴리스는 먹고사는 문제만 처리하는 장치가 아니라 인간이 좋은 삶을 실현할 수 있는 완결된 공동체로 제시된다. 그래서 정치는 경제나 치안의 보조 수단이 아니라 인간다운 삶의 조건을 다루는 활동이 된다.

그 유명한 "인간은 본성적으로 정치적 동물"이라는 생각도 같은 맥락에 놓여 있다. 아리스토텔레스가 말하는 인간은 혼자 완성되는 존재가 아니다. 인간에게는 언어가 있고, 언어로 유익과 해로움뿐 아니라 옳고 그름을 나눌 수 있다. 정의에 관한 판단을 공유하면서 공동체가 생긴다고 본다. 정치를 권력 다툼만으로 이해하면 놓치는 대목이다. 정치에는 어떤 삶을 좋은 삶으로 인정할 것인지 정하는 가치 판단이 들어 있다.

책 초반의 가정론은 오늘 읽기에 가장 거슬리는 부분 중 하나다. 아리스토텔레스는 주인과 노예, 남편과 아내, 부모와 자녀의 관계를 다루며 지배 관계를 자연적 질서로 설명하려 한다. 특히 "본성적 노예" 논변은 어떤 사람은 타인의 이성을 따르는 것이 더 낫다는 가정에 기대고 있다. 고대 그리스의 사회 구조를 반영한다고 이해할 수는 있어도, 인간의 동등한 도덕적 지위를 전제로 하는 현대 정치의 기준과 충돌한다.

재산과 소유를 다룰 때는 플라톤의 공동소유 구상을 비판한다. 아리스토텔레스는 모든 것을 공동으로 소유하면 책임이 흐려지고 돌봄이 약해질 수 있다고 본다. 사적 소유를 인정하되 사용에서는 공동체를 고려하는 태도를 더 현실적인 방향으로 평가한다. 사람의 동기와 책임 분담을 꽤 현실적으로 본 대목이다. 이상적인 질서를 설계할 때 인간이 실제로 어떻게 행동하는지 무시하면 제도가 뜻대로 움직이지 않을 수 있다는 경고로 읽힌다.