중국사 레포트 - 동아시아 세계의 지각변동이라는 관점에서 중국 중세사의 전개 양상을 설명하시오.

I. 서론

중국 중세사를 왕조 이름만 따라 외우면 위, 진, 남북조, 수, 당이 줄지어 지나간다. 시험 전에는 그 순서가 제일 중요해 보였는데 지도를 펼쳐 놓고 보니 다른 그림이 보였다. 북방 집단의 이동으로 사람이 섞이고, 강남 개발로 경제 중심이 움직였으며, 한반도와 일본열도, 서역까지 정치와 종교, 제도가 빠르게 오갔다. 당의 장안은 중국의 수도이면서 중앙아시아 상인과 여러 지역 사절이 모여드는 국제도시였다. 당이 흔들린 뒤에는 중국 한 나라가 주변 질서를 일방적으로 정하는 모습도 약해졌다. 중국 중세사는 한 왕조가 다른 왕조로 교체된 기록보다 동아시아의 중심과 경계가 계속 다시 그려진 과정으로 보는 편이 더 잘 이해된다.

II. 본론

1) 한 제국 붕괴 뒤 북방 이동과 남북 분열의 재편

후한 말의 정치 혼란과 군벌 경쟁은 진의 짧은 통일로도 오래 수습되지 않았다. 서진이 무너진 뒤 북중국에서는 흉노, 선비, 갈, 저, 강 등 여러 집단이 세운 정권이 잇달아 등장했다. 과거 교과서식 설명에서는 이 시기를 이민족의 침입과 혼란으로만 다루기 쉬웠다. 지금은 북방 집단과 한족 사회가 충돌하면서도 서로의 제도와 문화를 받아들여 새로운 정치 질서를 만든 시기로 보는 관점이 중요하다. 사람의 이동이 컸고 군사 조직, 토지 제도, 의복, 언어, 혼인 관계가 오랜 시간 섞였다.

북위의 발전은 그 변화를 잘 보여준다. 선비족 탁발부가 세운 북위는 북중국을 통일한 뒤 중국식 관료제와 예제, 농업 기반을 적극 받아들였다. 효문제 시기의 낙양 천도와 한화정책은 유명하지만 한쪽이 다른 쪽에 완전히 흡수됐다고만 보면 부족하다. 북위의 군사적 전통과 북방 사회의 조직 방식도 뒤의 북조와 수당 체제에 영향을 남겼다. 중국 중세의 통일 왕조는 한대의 질서를 그대로 복원한 결과가 아니라 북방과 중원의 긴 결합에서 나온 새 체제였다.

남쪽에서는 다른 변화가 일어났다. 서진 말 전란을 피해 많은 인구가 장강 이남으로 이동하면서 동진과 남조의 기반이 커졌다. 북중국의 인구와 기술, 문화가 남쪽으로 이동했고 강남의 농업과 도시가 발전했다. 장강 하류의 습지 개간, 수리시설 확대, 벼농사 발전은 남방의 경제 비중을 높였다. 중국사의 경제 중심이 장기적으로 북에서 남으로 이동하는 흐름이 이 시기에 뚜렷해졌다. 정치적으로는 남북이 갈라져 있었지만 인구와 생산의 공간은 오히려 넓어졌다.

불교의 확산도 지각변동이었다. 불교는 한대에 들어왔지만 위진남북조 시기 사회 혼란과 교류 확대 속에서 훨씬 깊게 자리 잡았다. 북조에서는 국가가 거대한 석굴과 사원을 후원했고, 남조에서는 귀족과 지식인이 불교 철학을 받아들였다. 승려와 경전은 중앙아시아와 중국, 한반도, 일본열도를 오갔다. 불교가 퍼진 길은 단지 종교의 이동로가 아니었다. 언어 번역, 미술 양식, 건축, 의례, 여행 지식이 함께 움직였다. 동아시아를 이어 주는 공통 문화가 유교 경전만으로 만들어진 것이 아니었다.