기독교와 세계문화 레포트 - 기독교가 한국사회와 문화에 끼친 영향에 대해서 서술하시오.

I. 서론

서울 시내를 걷다 보면 기독교와 상관없이 사는 사람도 선교사 이름이 남은 학교나 병원을 지나게 된다. 12월 25일이 되면 거리에는 성탄절 장식이 걸리고, 대학 주변에서는 교회가 운영하는 무료급식이나 봉사 모집 안내를 어렵지 않게 본다. 이런 장면을 오래 보면서도 나는 기독교의 영향이라고 하면 교회 수나 신자 수부터 떠올렸다. 한국 근대의 교육과 의료 자료를 찾아보니 영향의 범위는 예배당 안보다 넓었다. 개항기 이후 선교사와 한국인 기독교인이 세운 학교와 의료기관은 새로운 지식과 직업을 접하는 통로가 되었고, 한글 출판과 여성 교육에도 흔적을 남겼다. 동시에 선교는 종교를 전하려는 목적을 가진 활동이었고, 오늘날 기독교가 사회적 갈등에서 자유로운 것도 아니다. 그래서 기독교가 한국사회와 문화에 끼친 영향을 무조건 발전의 공로로 칭찬하기보다, 어떤 제도와 생활 습관이 생겼고 그 안에 어떤 긴장이 남았는지를 보는 편이 더 맞다고 생각한다.

II. 본론

1) 학교와 한글 출판이 넓힌 새로운 배움의 통로

개항기 한국에서 기독교 선교가 눈에 띄는 흔적을 남긴 분야는 교육이다. 배재학당은 1885년 아펜젤러가 서울에서 시작한 근대적 사학으로, 성경과 영어뿐 아니라 천문, 지리, 생리, 수학 같은 과목을 가르쳤다. 연설회와 토론회, 서양식 체육 활동도 운영했다. 지금 학교에서 흔히 접하는 교과와 활동만 놓고 보면 특별하지 않아 보일 수 있다. 당시 교육 환경에서는 새로운 지식과 수업 방식이 들어오는 통로였다는 점이 중요하다. 배재학당 외에도 이화학당과 경신학교 같은 기독교계 학교가 생겼고, 여러 학교가 뒤에 중등교육과 고등교육 기관으로 이어졌다.

기독교계 학교의 목적에는 선교가 분명히 들어 있었다. 성경을 가르치고 기독교인을 양성하려는 목적과 근대 지식을 교육하려는 목적이 함께 있었다. 그래서 선교 학교의 활동을 종교와 무관한 공공교육으로만 설명하면 당시 상황을 흐리게 된다. 다만 결과를 보면 학교가 기독교 교리를 배우는 장소에만 머물지 않았다. 영어와 과학 지식, 토론과 출판을 접한 학생들이 행정과 언론, 사회운동 같은 새로운 활동 영역으로 나아갔다. 오주철의 2023년 연구도 초기 개신교 선교사의 교육이 학교 설립과 서구식 교육의 확산을 거쳐 한국 근현대화에 영향을 주었다고 다룬다.

여성 교육에서 그 영향은 더 선명하다. 조선 후기에는 여성에게 제도교육의 문이 매우 좁았고, 신분과 가정 형편에 따라 배움의 기회가 크게 달랐다. 선교사들이 세운 여학교는 여성에게 문자 교육과 외국어, 새로운 학문을 접할 공간을 제공했다. 여성이 학교에서 배우고 교사나 의료인 같은 직업을 준비하는 경로가 생긴 것은 가족 안에서만 역할을 기대하던 기존 문화와 부딪히는 변화였다. 기독교가 한국 여성의 권리 향상을 혼자 이끌었다고 말할 수는 없다. 개화운동과 근대 교육제도, 여성운동처럼 여러 힘이 함께 작용했다. 그래도 기독교계 여학교가 교육받는 여성의 수와 활동 공간을 넓힌 통로였다는 점은 분명하다.