정치사상사 레포트 - 고려전기 서경천도운동에서 개경파와 서경파의 주장을 각각 3가지 이상 기술하고, 두 견해 중 어느

I. 서론

수도를 옮기자는 말은 지도에서 점 하나를 옮기는 일이 아니다. 왕이 머무는 궁궐, 관료가 일하는 관청, 창고와 시장, 군대의 이동로, 외국 사신이 드나드는 길까지 함께 흔들린다. 고려 인종 때 서경 천도론을 읽으며 가장 먼저 떠오른 것도 그 무게였다. 이자겸의 난으로 개경 궁궐이 불탔고 왕권은 크게 흔들렸다. 그런 때에 평양인 서경을 새 출발의 자리로 삼자는 주장은 꽤 강렬했을 것이다. 금에 몸을 낮추지 말고 황제국의 기상을 되찾자는 말까지 붙으면 더 매력적으로 들린다. 그런데 매력적인 구호와 실행 가능한 국정은 같은 것이 아니다. 서경파와 개경파의 충돌은 고려가 어떤 나라가 되어야 하는지를 두고 벌인 싸움이면서, 동시에 당장 버틸 수 있는 선택이 무엇인지를 묻는 정치적 시험이었다.

II. 본론

1) 불탄 개경과 왕기가 겹친 서경 천도론

서경파의 핵심 주장은 수도를 개경에서 서경으로 옮기자는 것이었다. 묘청, 백수한, 정지상 등은 개경의 지기가 쇠했고 서경에 왕기가 있다고 내세웠다. 지금 눈으로 보면 풍수도참을 국가 정책의 근거로 삼는 태도가 낯설지만 고려 사회에서는 풍수지리와 도참이 정치적 상상력과 떨어져 있지 않았다. 태조 왕건 때부터 서경은 북방 경영의 거점이며 특별한 의미를 가진 도시였다. 개경이 이자겸의 난을 겪으며 궁궐까지 불탄 상황도 천도론에 힘을 실었다. 낡은 정치 질서의 상처가 수도 공간에 남아 있었으니 서경으로 옮겨 왕권을 새로 세우자는 이야기가 먹힐 만한 조건이 있었다.

서경파는 천도를 왕권 강화와 연결했다. 당시 개경에는 대대로 혼인과 관직을 이어 온 문벌 세력이 강한 기반을 갖고 있었다. 왕이 서경으로 옮기면 개경의 인맥과 토지, 관청을 중심으로 굳어진 세력 관계를 흔들 수 있다. 인종 처지에서는 이자겸에게 크게 휘둘린 뒤였으므로 기존 귀족을 견제할 카드가 필요했다. 서경파가 왕에게 가까이 다가갈 수 있었던 까닭도 이런 정치적 필요와 맞물린다. 수도 이전은 행정 문제가 아니라 권력의 공간을 다시 짜는 일이었다.

또 다른 주장은 칭제건원이었다. 황제를 칭하고 고유 연호를 쓰자는 구상은 고려가 중국 왕조의 연호만 따라가는 주변국이 아니라 고유한 천하관을 가진 나라라는 자부심을 드러냈다. 고려는 앞선 시기에도 내부적으로 황제국을 떠올리게 하는 제도와 표현을 사용한 적이 있었다. 서경파는 그런 전통을 더 적극적으로 끌어올리고 싶어 했다. 이 주장은 개경 문벌 귀족이 택한 외교적 몸 낮추기에 대한 반발이기도 했다. 왕실의 권위를 밖으로 끌어올리는 일이 안의 왕권을 세우는 길이라고 본 셈이다.