여가와 레크리에이션 레포트 - 우리나라 각 지방의 전통 여가놀이문화를 시대(삼국시대 이전, 고려시대, 조선시대, 근대 이후 중

I. 서론

어릴 때 명절이면 윷놀이나 제기차기를 한 적은 있었지만 전통놀이는 대개 "옛날 사람들이 하던 놀이"라는 한 묶음으로 기억했다. 지역마다 왜 다른 놀이가 남았는지는 거의 생각하지 않았다. 국가유산 자료를 찾아보면서 생각이 달라졌다. 전남 진도의 강강술래와 경남 창녕의 영산줄다리기, 경남 고성의 고성오광대는 모두 공동체가 함께 즐긴 놀이와 연희지만 참여 방식과 몸의 움직임, 지역에서 맡았던 기능이 꽤 다르다. 조선시대의 여가는 오늘날처럼 일과 완전히 분리된 개인 취미만을 뜻하지 않았다. 농사의 계절, 마을 제의, 장터, 명절과 붙어 있었고 사람들은 놀이를 하면서 노동의 긴장을 풀고 관계를 만들었다. 조선시대를 골라 지역별 놀이문화를 살펴보는 까닭도 여기에 있다. 같은 시대를 살아도 지역의 생업과 공동체 구조가 다르면 놀이의 모습도 달라졌다.

II. 본론

1) 조선의 마을에서 놀이는 생활과 붙어 있었다

조선시대의 전통놀이는 농경사회의 시간표와 가까웠다. 농번기에는 긴 노동시간 때문에 큰 놀이를 벌이기 어렵고, 설이나 정월대보름, 단오, 추석처럼 농사일의 흐름이 잠시 느슨해지는 때에 마을 사람들이 모였다. 놀이와 의례의 경계도 지금보다 흐렸다. 풍년을 빌거나 마을의 안녕을 바라는 행사가 경쟁과 춤, 노래로 이어졌고, 놀이가 끝난 뒤에는 음식을 나누기도 했다. 그래서 전통 여가를 개인이 남는 시간에 즐기는 취미로만 보면 당시의 성격을 놓치기 쉽다.

씨름은 지역을 가리지 않고 널리 행해진 대표적인 힘겨루기였다. 넓은 마당만 있으면 가능하고 구경하는 사람도 함께 즐길 수 있어 명절과 장터에서 잘 어울렸다. 승패가 분명하다는 점 때문에 경기성이 강하지만 전문 선수만의 운동은 아니었다. 마을의 젊은 남성이 기량을 겨루고 관중이 환호하는 장면은 놀이와 공동체 행사의 성격을 함께 가진다. 오늘날 스포츠 경기와 비슷해 보이지만 규격화된 경기장과 전국 통일 규칙이 중심이 아니었다는 점에서 차이가 있다. 지역에서 전해온 방식과 행사 맥락이 더 중요했다.

널뛰기나 그네뛰기도 명절 놀이로 알려져 있다. 특히 여성의 바깥 활동이 제한된 사회에서 명절 놀이가 비교적 자유롭게 몸을 움직이고 사람들과 어울리는 기회가 되었다는 설명이 많다. 다만 "옛 여성은 평소에 갇혀 있었고 명절에만 놀았다"는 식으로 너무 간단히 정리하는 것은 조심해야 한다. 신분과 지역, 가정 형편에 따라 생활은 달랐고 놀이 참여도 같지 않았다. 전통놀이를 낭만적으로 그리기보다 당시 사회의 제약과 함께 보는 편이 필요하다.

윷놀이는 가족이나 이웃이 작은 공간에서도 즐길 수 있고 팀을 나눠 참여하기 쉬워 지금까지 이어진 놀이 가운데 하나다. 윷가락의 결과와 말을 움직이는 전략이 함께 작동해 운만으로 결정되지 않는다. 구경하던 사람도 훈수를 두고 팀의 판단에 끼어들기 쉬워 참여 범위가 넓다. 개인 기록을 겨루는 현대 스포츠와 달리 말 주변에서 계속 대화가 생기는 놀이인 셈이다. 내가 명절에 윷을 던졌을 때도 실제로 가장 시끄러운 사람은 차례가 아닌 가족이었다. 그런 소란 자체가 놀이의 일부였다.