기독교의 이해 레포트 - 조직신학의 관점에서 기독교 신론(神論)을 설명하고, 이를 어떻게 설교할 것인지 서술하시오.

I. 서론

교회에서 "하나님은 어떤 분인가"라는 질문을 받으면 익숙한 말이 떠오른다. 전능하시고 사랑이 많으며 어디에나 계신다는 표현이다. 오래 들은 말이라 답이 쉬워 보이지만 조금만 더 묻기 시작하면 쉽지 않다. 하나님이 전능하다면 고통은 왜 남아 있는지, 사랑의 하나님과 심판의 언어는 어떻게 함께 이해해야 하는지, 한 하나님을 믿으면서 성부와 성자와 성령을 말하는 까닭은 무엇인지 설명해야 하기 때문이다. 신론은 하나님에 관한 교리를 정리하는 부분이지만 낱말 뜻을 외우는 공부로 끝나지 않는다. 교회가 하나님을 어떤 분으로 고백하는지가 예배와 윤리, 고난을 대하는 태도까지 바꾸기 때문이다.

조직신학의 신론은 성서의 증언과 교회의 오랜 신학적 논의를 바탕으로 하나님에 관한 여러 주제를 서로 연결해 이해하려는 작업이다. 나는 신론의 핵심을 "하나님을 다 설명할 수 없지만 아무 말이나 할 수도 없다"는 긴장으로 잡고 싶다. 인간의 언어는 하나님을 완전히 담을 수 없지만 기독교는 성서와 예수 그리스도 안에서 하나님이 알려졌다고 고백한다. 설교도 같은 긴장을 가져야 한다. 어려운 교리 용어를 쉬운 말로만 바꾸는 것으로는 부족하고, 교리가 회중의 실제 질문을 어떻게 바꾸는지 보여 주어야 한다.

II. 본론

1) 하나님을 말할 때 함께 붙는 계시와 한계

기독교 신론은 인간이 관찰만으로 하나님을 완전히 파악할 수 있다는 생각에서 출발하지 않는다. 하나님은 피조물의 하나가 아니므로 실험실에서 측정하거나 눈앞의 사물처럼 분류할 수 없다고 본다. 동시에 하나님이 창조 세계와 역사, 성서, 예수 그리스도를 통하여 알려진다고 고백한다. 그래서 하나님에 관한 지식은 인간의 추측만도 아니고 모든 비밀을 손에 넣은 완전한 지식도 아니다. 하나님이 알려 주신 만큼 말하면서 인간 언어의 한계를 기억하는 태도가 필요하다.

이 점은 신론이 철학적 개념만으로 흐르는 것을 막아 준다. "하나님은 절대자다"라는 문장은 짧고 강하지만 그 말만으로 기독교가 고백하는 하나님을 충분히 드러내지 못한다. 성서는 하나님을 창조하고 부르며 약속하고 구원하는 분으로 말한다. 하나님을 아는 일은 성품 목록을 외우는 것뿐 아니라 하나님이 관계 속에서 어떻게 행동하셨다고 믿는지 읽는 일이다. 출애굽, 예언자의 선포, 예수의 삶과 죽음과 부활 같은 서사는 신론의 재료가 된다. 교리를 성서 이야기에서 떼어 내면 하나님은 추상적인 힘으로 바뀌기 쉽다.

전통 조직신학은 하나님의 자존성과 영원성, 전능과 전지, 거룩함과 사랑, 신실함 같은 속성을 설명해 왔다. 여기서 자존성은 하나님이 다른 존재에게 생명을 빌려 존재하는 분이 아니라는 뜻이다. 전능은 하나님이 인간이 원하는 일을 무엇이든 대신 해주는 능력으로 이해하기 어렵다. 기독교 신학은 하나님의 능력을 하나님의 성품과 뜻에서 분리하지 않는다. 사랑도 기분 좋은 감정만 뜻하지 않고 관계를 세우고 죄와 악을 다루며 약속을 지키는 행동과 연결된다. 속성을 각각의 칸에 넣기보다 한 하나님을 여러 언어로 고백한다고 이해하는 편이 낫다.